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DANTE

La DIVINA COMEDIA – DANTE ALIGHIERI

https://www.youtube.com/watch?v=4SotFx-ha9k

 

Un hombre perdido en un bosque

“Un hombre de 35 años se despierta perdido en un bosque oscuro y no sabe cómo ha llegado hasta allí.”

Con esa frase empieza el poema más influyente que se ha escrito en Europa y también, aunque no se cuente casi nunca, la venganza literaria mejor ejecutada de la historia.

 

Metió a sus enemigos dentro, con nombre

Porque Dante Aligieri no se limitó a imaginar el infierno. Metió dentro a sus enemigos con nombre y apellidos, a vecinos suyos, a políticos de su ciudad, a papas. Y a uno de esos papas lo colocó en el infierno mientras el Papa seguía vivo. Hoy te voy a contar la Divina Comedia entera, los tres reinos, los nueve círculos, las siete terrazas y por qué el no está entre llamas sino congelado. Y va a enlazar con algo que quizá ya conoces, porque el guía de este viaje es Virgilio, el mismo que escribió la Eneida. Empecemos por el hombre, porque el poema no se entiende sin lo que le pasó.

 

Florencia: rica y en guerra consigo misma

Dante nace en Florencia en 1265, en una familia de la pequeña nobleza venida a menos. Y Florencia en ese momento es una de las ciudades más ricas de Europa y una de las más violentas. tiene banca, tiene la industria de la lana, acuña una moneda que se usa en medio continente, el florín, y se pasa el día en guerra consigo misma. Llevaban generaciones divididos entre güelfos y gibelinos, o sea, entre partidarios del Papa y partidarios del emperador. Y cuando los güelfos ganaron del todo, hicieron lo previsible.

 

Blancos contra negros entre güelfos y gibelinos

Se partieron en dos güelfos blancos y güelfos negros, y las dos mitades se odiaban más entre ellas de lo que habían odiado nunca al enemigo común.

 

Lo condenan estando fuera

Dante era blanco y perdió en 1301, mientras él estaba de embajada en Roma precisamente ante el Papa. Los negros tomaron Florencia con ayuda francesa. Lo condenaron en ausencia por corrupción, con cargos que casi con seguridad eran falsos. Multa enorme, 2 años de destierro y prohibición de por vida de ejercer cargos públicos.

 

Si vuelve, lo queman vivo

Él no se presentó a pagar. Así que dictaron una segunda sentencia. Si volvía a poner un pie en Florencia, sería quemado vivo. Tenía 36 años, nunca volvió. Los 20 años siguientes los pasa de ciudad en ciudad, viviendo de la hospitalidad de señores que lo acogen, Verona, Luca y al final Ravena.

 

Qué salado sabe el pan de otro

Y él mismo describe lo que es eso en un verso que se ha citado durante 700 años. ¿Qué es salado sabe el pan de otro? ¿Y qué duro es el camino de subir y bajar las escaleras ajenas? En ese descierro escribe la comedia entera y el poema es, entre muchas otras cosas, el ajuste de cuentas de un hombre al que echaron de su casa.

 

Beatriz

Y falta una pieza más, la más importante y la más rara. Beatriz. Dante la vio por primera vez con 9 años. Ella tenía ocho.

 

 

La vio dos veces en su vida

Y él cuenta que en ese instante decidió que aquella niña iba a gobernar su vida entera. La volvió a ver 9 años después por la calle. Ella lo saludó y él dice que se fue a su cuarto y tuvo una visión. Y ya está. Ese es todo el contacto documentado entre los dos. Beatriz se casó con un banquero y murió a los 24 años. Dante se casó con otra mujer, tuvo cuatro hijos y nunca la menciona en toda su obra. Pero a Beatriz, a la que apenas saludó dos veces, la convirtió en la guía que lo lleva hasta la visión de Dios.

 

La mujer real desaparece bajo el símbolo

Y eso también hay que decirlo con claridad. Beatriz en el poema ya no es una persona, es una idea. Dante la usa como símbolo y la mujer real desaparece debajo. Con esas tres cosas, el destierro, el odio político y una mujer que casi no conoció, se construye el poema y ahora la estructura, porque es una obsesión matemática que conviene ver antes de entrar. Tres partes, infierno, purgatorio y paraíso.

 

La obsesión matemática: 100 cantos

Cada una con 33 cantos más uno de introducción en el infierno. Total, 100 cantos exactos. Está escrito en tercetos encadenados, un esquema que se inventó él. Cada estrofa rima con la anterior y con la siguiente, de manera que el poema no se puede cortar sin que se note. El tres está en todas partes porque es el número de la trinidad y el 10 y su cuadrado, el 100, porque representan la perfección. Y las tres partes terminan exactamente con la misma palabra, estrellas.

 

Por qué lo escribió en italiano

Pero la decisión más importante que tomó Dante no fue ninguna de esas, fue el idioma. En 1300, un libro serio se escribía en latín. La filosofía, la teología, la ciencia, el derecho, todo en latín. El italiano era lo que hablaba la gente en la calle y no se consideraba apto para nada importante. Dante escribió la obra más ambiciosa de su siglo en Toscano, en su dialecto, en la lengua en la que su madre le habría hablado. Y como el libro fue un éxito enorme e inmediato, ese toscano se convirtió en el modelo de lo que hoy es el italiano.

 

El italiano nace de este poema

El italiano moderno viene, en buena medida, de un poema sobre el infierno escrito por un exiliado El título tampoco es suyo del todo. Él lo llamó simplemente comedia y no porque tuviera gracia.

 

Por qué se llama Comedia

En la clasificación medieval, Tragedia era una obra que empieza bien y acaba mal, en estilo elevado, y comedia era lo contrario. Empieza mal y acaba bien en lenguaje llano. Su libro empieza en un bosque oscuro y acaba en la visión de Dios. Lo de divina lo añadió Bocachio décadas después y se quedó. Ahora sí, volvamos al bosque.

 

Las tres bestias

Dante está perdido en la selva oscura y quiere subir a una colina que ve iluminada y no puede porque se lo impiden tres animales, una pantera, un león y una loba. Suelen leerse como la lujuria, la soberbia y la avaricia, aunque hay discusión desde hace siglos. La loba es la peor. Dice que es un animal que nunca se sacia, que cuanto más come más hambre tiene y lo empuja hacia atrás, hacia la oscuridad. Y entonces en la penumbra aparece una figura.

 

Aparece Virgilio

Dante le pregunta si es un hombre o una sombra y la figura le dice que fue poeta y que cantó a aquel justo hijo de Anquises que vino de Troya después de que ardiera Ilión. O sea, es Virgilio y se presenta citando su propia Eneida.

 

 

Por qué Virgilio y no otro

¿Y por qué Virgilio? por tres razones que encajan como un engranaje. La primera era para la Edad Media el mejor poeta que había existido. Dante lo llama su maestro y su autor y dice que de él sacó el estilo que le ha dado honor. La segunda, en la Eneida, Eneas baja al inframundo y vuelve. Virgilio ya había escrito ese viaje. Es el único guía posible para alguien. que va a hacerlo otra vez.

 

Virgilio es la razón, y tiene un límite

Y la tercera, la más importante, Virgilio representa la razón humana. puede llevarte por el infierno y por el purgatorio enteros, porque son sitios que se entienden razonando, pero no puede entrar en el paraíso. Un pagano, por muy bueno que fuera, no llega ahí y esa limitación va a doler mucho más adelante. Virgilio le explica que le ha mandado una mujer desde el cielo, que Beatriz bajó personalmente al limbo a pedírselo llorando.

 

 

I.- LA PUERTA DEL INFIERNO

Y bajan y en la puerta del infierno hay una inscripción. Termina diciendo que quien entre ahí deje toda esperanza. Y esa es la definición exacta del infierno de Dante. No es dolor, es que no va a cambiar nunca.

 

La estructura: nueve círculos

El infierno es un embudo, un cono invertido que baja hasta el centro de la tierra con nueve círculos cada vez más estrechos y cada vez peores y funciona

 

El contrapaso: el castigo es el pecado

con una regla que Dante llama contrapaso. El castigo es la forma del pecado, no un castigo cualquiera, sino el pecado convertido en su propia consecuencia eterna.

 

Los indiferentes

Antes del primer círculo en el vestíbulo están los indiferentes, los que en vida no tomaron partido por nada, ni para bien ni para mal. Corren eternamente detrás de una bandera que no se detiene, picados por avispas y moscas. Ni el cielo ni el infierno los quieren. Dante los desprecia más que a casi nadie. Dice que ni siquiera merece la pena hablar de ellos, que mires y pases. Cruzan el Aqueronte con Caronte, el barquero que no quiere llevar a Dante porque está vivo.

 

El Limbo y los sabios paganos

Primer círculo, el limbo. Y aquí está una de las decisiones más personales del poema. No hay tormento. Hay un castillo, un prado verde, una luz. Y dentro están los que fueron buenos, pero nacieron antes de Cristo o sin bautizar. Homero, Horacio, Ovidio, Lucano, Aristóteles, al que llama el maestro de los que saben, Sócrates, Platón y también Saladino, el sultán y Aberroes, el filósofo musulmán. Su único castigo es vivir con el deseo de algo que nunca van a alcanzar. sin esperanza, pero sin dolor.

 

El guía está condenado al sitio que enseña

Y ahí vive Virgilio. Su propio guía está condenado a ese sitio y él lo sabe todo el rato. Segundo círculo, los lujuriosos. Un viento negro los arrastra sin parar, como los arrastró la pasión.

 

Paolo y Francesca

Y aquí está el pasaje más famoso de toda la obra y el más discutido. Paolo y Francesca. Francesca Darrimini fue casada por conveniencia con un hombre al que no quería y se enamoró de su cuñado Paolo. El marido los descubrió y los mató a los dos. Dante los ve pasar juntos en el viento y les pide que se acerquen. Y ella le cuenta cómo empezó.

 

 

Aquel día ya no leímos más

Estaban [carraspeo] leyendo, los dos solos y sin sospechar nada, un libro sobre Lanzarote y Ginebra. Y cuando llegaron al momento en que los amantes se besan, se miraron y ella lo resume con la frase que ha hecho llorar a media Europa durante 700 años. Aquel día ya no leímos más. Y añade que el libro y quien lo escribió hicieron de intermediarios. O sea, que fue la literatura la que los condenó.

 

Por qué Dante se desmaya

Y Dante, que [carraspeo] está escribiendo un libro, se desmaya. cae al suelo como cae un cuerpo muerto. Ese detalle no es decorativo. Dante sabe perfectamente que él también está escribiendo algo que la gente va a leer y acaba de oír que un libro puede llevar a dos personas al infierno. Tercer círculo.

 

Glotones, avaros e iracundos

Los glotones tirados en el barro bajo una lluvia helada y sucia con cervero desgarrándolos. Cuarto, los avaros y los derrochadores empujando enormes pesos con el pecho y chocando eternamente unos contra otros. Quinto. Los iracundos peleándose en el pantano de la laguna Estigia y debajo del agua, en el fango, los que fueron tristes y resentidos en vida, y ahora hacen burbujas al intentar hablar.

 

La ciudad de Dite (el Infierno)

Y ahí, al fondo del pantano, se ven las murallas rojas de una ciudad, la ciudad de Dite, que es el infierno de verdad. Los demonios les cierran las puertas, aparecen las furias amenazando contraer a Medusa. Virgilio le tapa los ojos a Dante con sus propias manos y no pueden entrar por sí mismos. Tiene que bajar del cielo un mensajero que abre la puerta con una varita sin ni siquiera mirarlos. Sexto círculo.

 

Farinata, de pie en su tumba ardiendo

Los herejes metidos en tumbas de piedra abiertas y ardiendo dentro. Y de una de ellas se levanta un hombre de cintura para arriba, erguido como si el infierno le diera exactamente igual. Es farinata del Yuberti, jefe del bando contrario al de la familia de Dante.

 

El infierno no cambia a nadie

Y lo primero que hace no es quejarse del fuego, es preguntarle a Dante quiénes fueron sus antepasados para seguir discutiendo de política de Florencia. Es uno de los grandes aciertos del poema. Estos muertos siguen siendo exactamente lo que eran. El infierno no los ha cambiado en nada. Séptimo círculo.

 

El río de sangre y el bosque de los suicidas

La violencia dividida en tres. Los violentos contra el prójimo hierven en un río de sangre, vigilados por centauros que disparan flechas al que asoma más de la cuenta. Los violentos contra sí mismos, o sea, los suicidas, están convertidos en árboles secos y retorcidos que las arpías desgarran.

 

El árbol que sangra y habla

Dante arranca una rama sin saberlo y el árbol empieza a sangrar y a hablarle a la vez por la misma herida. Es Pier del Vigne, que fue ministro de confianza del emperador Federico, cayó en desgracia por una calumnia y se quitó la vida en la cárcel. Y lo único que le pide a Dante es que cuando vuelva al mundo limpie su nombre. Y los violentos contra Dios están en un desierto de arena con una lluvia lenta de fuego cayendo encima.

 

Brunetto Latini, su propio maestro

Y ahí, en ese desierto, Dante se encuentra con Bruneto Latini, que había sido su maestro, y lo trata con un cariño enorme. Le habla de usted, le dice que le enseñó cómo el hombre se hace eterno y camina un rato a su lado con la cabeza baja por respeto y aún así lo ha puesto ahí. Es la escena que mejor resume el libro entero. Dante condena a gente que quiere y no finge que no le duela.

 

 

MALEBOLGE: LAS DIEZ FOSAS DEL FRAUDE

Octavo círculo. Se llama Malebolge, las malas bolsas. Y son 10 fosas concéntricas dedicadas al fraude. Aquí Dante se pone verdaderamente cruel y también muy divertido. Primera fosa. Los seductores y los que vendieron a otros. Demonios con cuernos los azotan mientras [carraspeo] caminan en dos direcciones contrarias. Segunda, los aduladores hundidos hasta el cuello en excremento, porque eso es exactamente lo que repartieron en vida. Tercera, los que vendieron cargos y sacramentos. Están metidos de cabeza en agujeros de piedra, con las piernas fuera y las plantas de los pies ardiendo.

 

Un papa vivo, metido en el infierno

Y aquí está la escena más atrevida del libro. Uno de ellos, un papa, oye llegar a Dante y le habla desde el agujero creyendo que es otra persona. Le dice más o menos, "¿Ya estás ahí de pie, Bonifacio?" Pues llegas años antes de lo previsto, Bonifacio VI era el Papa que había maniobrado para que Dante perdiera Florencia. Y estaba vivo cuando Dante escribió eso. O sea, que Dante colocó a un Papa vivo en el infierno con su nombre y encima le reservó el sitio con antelación. Cuarta fosa.

 

Los adivinos con la cabeza del revés

Los adivinos y magos tienen la cabeza girada del revés y caminan hacia atrás. llorando sobre su propia espalda. Por querer ver el futuro ya no pueden ver hacia delante.

Quinta.

Los políticos corruptos, hervidos en un lago de pez negra hirviendo, vigilados por un grupo de demonios.

 

Los demonios: la parte cómica

Y este es el tramo más raro de toda la comedia, porque durante dos cantos se convierte en una comedia de verdad. Los demonios se llaman cosas como barba roja. Malacola o rasgaperros. Son groseros, se pelean entre ellos, intentan engañar a Dante y a Virgilio. Un alma condenada los engaña a ellos y dos acaban cayéndose a la pez sirviendo y hay que rescatarlos. El canto termina con los demonios haciendo una señal que el texto describe sin ningún eufemismo y que consiste en una ventosidad. El poema más solemne de la literatura europea tiene un chiste de pedos y está ahí a propósito. Es el sitio de los tramposos, así que el estilo también se degrada. Sexta fosa, los hipócritas. Caminando muy despacio con capas doradas por fuera y de plomo por dentro, preciosas y del peso de una losa.

 

Los ladrones que se funden con serpientes

Séptima, los ladrones en un pozo de serpientes. Y aquí Dante hace algo técnicamente asombroso. Las serpientes muerden a los ladrones y los dos cuerpos se funden y se intercambian. El hombre se vuelve reptil y el reptil se vuelve hombre. y lo describe paso a paso viendo cómo se derrorganizan. Y luego dice, "Muy tranquilo, que Ovidio y Lucano se callen, porque él lo ha hecho mejor."

 

Ulises: el final que Dante se inventó

No le faltaba confianza, octava Fosa, los consejeros de fraude, envueltos cada uno en su propia llama. Y dentro de una llama doble está a Ulises. Y lo que hace Dante aquí es sencillamente inventarse un final para la Odisea. En su versión, Ulises no se queda tranquilo en Íaká. Ya viejo convence a sus últimos compañeros para cruzar el estrecho de Gibraltar y navegar hacia lo desconocido. Les dice que no fueron hechos para vivir como brutos, sino para seguir la virtud y el conocimiento. Y navegan 5co meses hacia el sur. Ven aparecer una montaña enorme en el horizonte, la más alta que habían visto nunca. Y de ella sale un torbellino que hunde el barco con todos dentro. Esa montaña es el purgatorio, aunque Ulises no lo sabe y por eso está condenado, no por explorar, sino por llegar donde no le tocaba con astucia en vez de con gracia. Es uno de los pasajes más citados de toda la literatura y es enteramente invención de Dante. En Homero no existe.

 

 

El pasaje más polémico del poema

Novena fosa, los sembradores de discordia, partidos en dos por un demonio con una espada, curados y vueltos a partir sin fin. Y ahí Dante coloca a Mahoma en una escena brutal. es probablemente el pasaje más polémico del poema y responde a una idea medieval europea que hoy sabemos falsa. Creían que el Islam era una excisión del cristianismo, no una religión propia. Es un error histórico y una escena muy dura y conviene decirlo sin escurrirlo. En Persia y en la India hubo traductores que directamente saltaron ese pasaje. Décima fosa. Los falsificadores, cubiertos de sarna, de fiebre y de hidropesía, rascándose eternamente.

 

El fondo no es fuego: es hielo

Y por fin llegamos al fondo, el noveno círculo. Y no hay fuego, hay hielo. Un lago helado llamado cocito, congelado por el viento que produce el propio Satanás al batir las alas. Aquí están los traidores metidos en el hielo en distintas posturas, según a quién traicionaron, a la familia, a la patria, a los huéspedes, a sus benefactores. Y esa es la idea de fondo de todo el infierno de Dante. El mal absoluto no es una pasión ardiente, es frío. Es la ausencia total de calor, de movimiento y de amor.

 

El conde Ugolino

Y en el hielo hay una imagen que no se olvida nunca. Dos cabezas juntas, una mordiendo la nuca de la otra. Es el conde Ugolino rollendo el cráneo del arzobispo Rugieri que lo traicionó. Ugolino levanta la boca, se limpia en el pelo de su enemigo y cuenta lo que pasó.

 

La torre y los cuatro hijos

Rugieri lo encerró en una torre con sus cuatro hijos y mandó clavar la puerta. Hugolino oye desde dentro cómo clavan los clavos y entiende lo que va a pasar. Pasan los días. Los hijos se van muriendo de hambre delante de él, uno a uno, pidiéndole ayuda. Y él, ciego ya, va tanteando los cuerpos y llamándolos por su nombre durante dos días.

 

La frase que lleva 700 años discutiéndose

Y el pasaje termina con una frase ambigua a propósito que lleva 700 años discutiéndose. Dice que después el hambre pudo más que el dolor. Puede significar que murió de hambre o puede significar la otra cosa. Dante no lo aclara [carraspeo] y es evidente que no lo aclara queriendo.

 

Lucifer

Y al final del todo, en el centro exacto de la Tierra está Lucifer y no es el que te imaginas. No hay tridente, ni trono, ni discursos. Está clavado en el hielo hasta el pecho. Es gigantesco. Tiene tres caras y seis alas de murciélago. Bate las alas sin parar intentando escapar y con eso genera el viento que mantiene congelado el lago. O sea, que él mismo fabrica su propia prisión. Llora por seis ojos y las lágrimas y la baba le caen por los tres mentones y en cada boca mastica un traidor. En la del centro Judas, en las otras dos, Bruto y Casio, los que mataron a César. No habla, no piensa, no hace nada más. El mal supremo para Dante es una máquina inmóvil y sin inteligencia llorando.

 

Salen trepando por el cuerpo del diablo

Y para salir, Virgilio agarra a Dante y baja trepando por el propio cuerpo de Lucifer, agarrándose a los pelos. Y a mitad de camino se da la vuelta y empieza a subir porque han pasado el centro de gravedad de la Tierra. salen por el otro lado del planeta, al hemisferio sur, y lo primero que ven es el cielo estrellado. Y ahí termina el infierno con la última palabra del libro, estrellas.

 

 

II.- EL PURGATORIO: LA MEJOR DE LAS TRES

El purgatorio es la parte que menos se conoce y para mucha gente que ha leído las tres la mejor. y empieza con un cambio de tono que se nota en la primera línea. Después de la oscuridad y el hielo, sale el sol sobre el mar y sopla una brisa. Es una montaña enorme en medio del hemisferio sur, en un océano donde no hay tierra, y está hecha literalmente con la tierra que se desplazó cuando Lucifer cayó del cielo y se clavó en el centro del planeta. O sea, que la montaña por la que se sube al cielo está hecha del agujero que dejó el Dante no dejaba ningún detalle sin cerrar. Y aquí todo funciona al revés que abajo. Y esa es la gracia.

 

Aquí sí cambia todo

En el infierno nada cambia nunca. En el purgatorio todo cambia. Las almas están subiendo y saben que un día llegarán arriba. Por eso están contentas. Cantan, se ayudan. Le piden a Dante que cuando vuelva avise a sus familiares para que recen por ellas, porque eso acorta la subida. Y por primera vez el tiempo importa. En el infierno el tiempo no sirve para nada. Aquí es lo único que hay. De hecho, de noche no se puede subir. En cuanto se pone el sol, nadie avanza. Solo se puede ascender con luz.

 

Las siete terrazas

Hay siete terrazas, una por cada pecado capital, y se suben en orden soberbia, envidia, ira, pereza, avaricia, gula y lujuria. Y las penitencias son bonitas, si eso se puede decir. Los soberbios caminan doblados bajo enormes piedras, mirando al suelo, aprendiendo a mirar hacia abajo. A los envidiosos, que en vida miraron mal a los demás, les han cosido los párpados con alambre y van apoyándose unos en otros, ciegos, ayudándose. Los iracundos caminan entre un humo negro y espeso en el que no se ve nada, que es exactamente lo que hace la ira. Y en cada terraza hay ejemplos esculpidos en la roca. Primero de la virtud que hay que aprender y luego del vicio que hay que dejar. Los soberbios ven relieves tan perfectos que Dante dice que la piedra parecía hablar y que ni la naturaleza ni el mejor artista podrían hacer algo así.

 

Casella y la canción que para a todos

Y a mitad de la subida hay un encuentro que es de las cosas más humanas del poema. Se topan con un músico amigo suyo, Casella, que ha llegado hace poco. Dante intenta abrazarlo tres veces y tres veces se le pasan los brazos a través del cuerpo. Entonces le pide que cante como cantaba en vida y Casella canta y todas las almas se paran a escucharlo embobadas, incluido Dante, hasta que aparece el guardián de la montaña y les grita que qué hacen ahí parados, que suban. Es una escena preciosa y a la vez un aviso. Hasta la belleza puede convertirse en una excusa para no avanzar.

 

 

III.- EL PARAÍSO TERRENAL

Arriba del todo en la cima está el paraíso terrenal, el jardín del Edén. Y allí aparece una procesión enorme con carros, ancianos, animales simbólicos y música. Y en el carro, entre 100 ángeles que lanzan flores, viene una mujer con un velo. Dante no le ve la cara, pero nota algo y dice que reconoce las señales de la antigua llama y se gira como un niño asustado para decirle a Virgilio lo que está sintiendo. Y Virgilio no está.

 

Virgilio desaparece sin despedirse

se ha ido sin despedirse. Ha llegado hasta donde podía llegar y ha desaparecido en silencio, sin una palabra. Dante repite su nombre tres veces seguidas en el verso y dice que ni todo lo que había perdido el Edén pudo evitar que se le llenaran de lágrimas las mejillas después de haberlo acompañado por todo el infierno y por toda la montaña.

 

El momento más triste de la literatura

Después de llamarlo padre y maestro, se va sin decir nada porque tiene que volver al limbo y es para muchísima gente el momento más triste de la literatura europea. Y entonces habla la mujer del velo y no lo consuela.

 

La única vez que aparece el nombre de Dante

Beatriz lo llama por su nombre, que es la única vez en todo el poema que aparece el nombre de Dante, y le echa una bronca durísima delante de todos los ángeles. Le dice que cuando ella murió, él se dejó llevar por cosas que no valían nada, que tomó un camino falso siguiendo imágenes de bien que no cumplen nada de lo que prometen. y le dice que ni siquiera bastó con inspirarle sueños para traerlo de vuelta, que hubo que enseñarle la condenación en persona. Dante llora, se le rompe la voz, confiesa y se desmaya otra vez.

 

El Paraíso, que casi nadie termina

Y solo entonces lo lavan en un río que borra el recuerdo del pecado y puede subir. Y ahora el paraíso. Y aquí, hay que ser honesto, es la parte que casi nadie se acaba. No porque sea mala, es probablemente lo más difícil que se ha intentado en poesía. El problema es lo que cuenta. El infierno tiene rocas, barro, ríos de sangre, personajes que discuten y demonios que se pelean. Es narrable. El paraíso es luz.

 

El problema de narrar la felicidad

Sube por los cielos de la Luna, Mercurio, Venus, el sol, Marte, Júpiter, Saturno y las estrellas. Y en cada uno hay más luz y menos cosas. Las almas no tienen ni cuerpo. Son luces que se mueven formando figuras. En el cielo de Júpiter se colocan en el aire deletreando una frase entera y luego se transforman en un águila. Y buena parte del texto son conversaciones de teología y de astronomía.

 

Cuéntalo todo, aunque escueza

Es exigente y no lo voy a disimular, pero tiene momentos altísimos. Uno es cuando su tatarabuelo, que murió en una cruzada, le anuncia el destierro que le espera y le dice que sabrá lo salado que sabe el panajeno. Y le dice también que cuente todo lo que ha visto sin quitar nada, aunque escueza a mucha gente, que su grito será como el viento, que golpea más fuerte en las cimas más altas.

 

La visión final

Ahí Dante está justificándose a sí mismo por el libro que estás leyendo y funciona y al final del todo llega la visión.

 

 

El poema termina admitiendo que no puede

Ve el universo entero encuadernado en un solo volumen, todo lo que está esparcido por el mundo, reunido en un único libro por amor y ve tres círculos de tres colores y un solo tamaño, y dentro del segundo una figura humana e intenta entenderlo y no puede y dice que a su alta fantasía le faltó la fuerza. O sea, que el poema no termina explicando a Dios. termina reconociendo que no se puede y la última línea dice que su deseo y su voluntad ya giraban movidos como una rueda por el amor que mueve el sol y las demás estrellas. Estrellas otra vez. Las tres partes acaban con la misma palabra.

 

Muere recién terminado

Dante terminó el paraíso en Ravena y murió pocos meses después, en 1321, con 56 años, probablemente de malaria, volviendo de una embajada. Y hay un último episodio que parece inventado y no lo es del todo. Al morir faltaban los 13 últimos cantos del paraíso. No aparecían por ninguna parte.

 

Los 13 cantos perdidos y el sueño

Estuvieron meses buscándolos y según cuentacho, uno de sus hijos soñó que su padre se le aparecía vestido de blanco y le señalaba un punto de la pared de su cuarto. Fueron a mirar y encontraron un hueco tapado con una estera y dentro los 13 cantos enmoecidos pero enteros. Florencia, la ciudad que lo condenó a morir quemado, lleva 700 años pidiendo que le devuelvan sus huesos. Ravena nunca se los ha dado. Le construyeron un mausoleo enorme en Santa Croche, en Florencia, con su estatua encima. Está vacío. Es un monumento a alguien que no está dentro.

 

 

Florencia le pide perdón 706 años después

Y en el año 2008 el Ayuntamiento de Florencia aprobó formalmente una resolución revocando la condena de Dante y pidiendo disculpas 706 años después. Y ese es más o menos el resumen de todo. Un hombre al que echaron de su ciudad escribió un libro para colocar en el infierno a los que le echaron y por el camino le salió el mapa del más allá que Europa entera ha usado desde entonces, el idioma italiano. Y una de las tres o cuatro cosas más grandes que se han escrito nunca. No está mal para alguien que empezó perdido en un bosque.

 

 

 

 

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OPERA

OPERA con LIRYCS

OPERA - FORTUNA

3:20 min

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ó

05:09min

https://www.youtube.com/watch?v=4qhBE2E-XhQ

VERDI - RIGOLLETO
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OPERA LA TRAVIATA

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ó

https://www.youtube.com/watch?v=B_2jUN84A7M&list=RDMM&index=3

ó español

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BARBERO DE SEVILLA 

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CARMEN - Bisset

https://www.youtube.com/watch?v=tSsNFPk2vNA

FANTASMA DE LA OPERA - 

https://www.youtube.com/watch?v=OrQp9t6hFpY

O MIO BABBINO CARO - Puccini

https://www.youtube.com/watch?v=gVmovrSKngg

UNA FURTIVA LAGRIMA - Pavarotti

https://www.youtube.com/watch?v=n3Iv3fjUp8s

DISNEY - Many of them

https://www.youtube.com/watch?v=pt21WcgdUuQ

MUSICA

La Música, la Música Clásica.-

La evolución de la música a través de los siglos ha tenido sus altos y bajos.

Por lo tanto, cada uno tendrá su propia música favorita, siempre con muy diversos gustos, unos de otros.

Mi artista favorito es Bach, su obra es casi infinita, hay varias obras que se perdieron, que seguramente quedaron en alguna biblioteca olvidada, en un rincón oscuro, y cuando aquel que la compró falleció, se perdió en el tiempo, el papel se arruinó, o sin saber mucho como cuidarla, se deshizo y se convirtió en polvo ó terminó en el estómago de algún ratón ? Pero quedó escrita en el firmamento para que un día se vuelvan a escribir y a escuchar. La historia se repite, ya volverán esos momentos gloriosos, que esperan su nuevo tiempo, un descanso.

Hoy en día, la música dista mucho de ser perfecta, aunque pueda agradar a quienes le escuchan, sus armonías, su melodía, su ritmo, no se comparan con aquellos grandes compositores. Esos los grandes músicos, los roqueros de esa aquella época ya no están con nosotros, pero su obra será recordará por siempre, su obra es inmortal, sus almas permanecerán ad aeternum.

Aquella música que escuchamos hoy día, aquel ruido más bien, que hoy se escucha, seguramente se perderá en el tiempo, se convertirá en polvo, morirá y nunca más será recordada.

Cómo evolucionó la música a través del tiempo, cómo el hombre la fue creando, cómo nació, cómo se creó, dónde estaban esas notas que llegaron al oído de aquellos grandes músicos ?

Qué pasa ahora ? Porqué se escucha, lo que se escucha ? Por qué esa música o esa basura ? Qué pasó ? Cómo aprendieron los nuevos músicos de hoy ? Cómo aprendieron ? Cuál es la idea de lo que componen ? O sencillamente no componen ?

Cómo pudieron esos grandes compositores crear esas obras magnas ? Cómo lograron verlo ? Cómo la descifraron ? Cómo nació ese sonido ? Dónde estaba esa música que ellos pudieron captarla y ponerla en el papel ? Papel, del que, en muchos casos no tenemos recuerdo alguno.

Esos grandes compositores caminaban entre blancas, negras o corcheas; silencios o bemoles; Andante con Moto o Alegro. A lo mejor entre las ramas de los arboles caían las notas que eran captadas por esos grandes músicos, una buena nota atraía a su vez otro buen acorde…

No se notó tanto cuando apareció la radio, pero creo que desde que existe la TV, el cerebro de los jóvenes se fue atrofiando, la caída fue estrepitosa. Antes, todos tocaban un instrumento, hoy son muy pocos los que pueden emitir algún sonido coherente.

Existirán siempre, por supuesto, buenos músicos, buenas canciones, pero Bach, Mozart, List, Vivaldi, Paganini ya no están, partieron, se fueron.

A lo mejor un día vuelven, pero habrá gente que les pueda escuchar ? Que entienda ?

Chile tenía su compositor clásico, pero no pudo con este mundo y se suicidó, nos dejó, prefirió partir, ya no está, ni estará más, no pudimos retenerle, no fuimos capaz de escucharle.      

Que sería de nosotros sin los clásicos que nos hizo escuchar Disney: La Traviata, la música en los Montes Urales, el Aprendiz de Brujo ó simplemente Tom y Jerry.

Leyendas, historias contadas en las noches de fogata, historia que pasaban de familia en familia, hasta que fueron olvidadas. “No hay tiempo, hay que ver una película !”   

Esa música se fue, se sintió olvidada y está viajando seguramente a otro planeta; o permanece oculta en alguna cueva, de algún monte inalcanzable, junto al Arca de Noé?

La Música Clásica.-

Que belleza. Un leguaje oculto para muchos. El día que le escuches no vas a poder dejar de escucharla, esos coros grandiosos, se nos llegan a parar los pelos cada vez que podemos escucharla. Se hincha nuestro pecho, se respira más hondo, el sol sale más brillante, las nubes desaparecen en el cielo dejando ingresar esos rayos de luz cálida. -  

Es además músicas con su relato, leyendas, historias antiguas, cuentos entretenidos, desde donde fue creada esa música.

Podemos ver los paisajes de Las Cuatro Estaciones.

Podemos sentir la marcha de la caballería rusticana.

Podemos jugar en el taller de Cascanueces.

Podemos sentir la fuerza de Camina Burana de Carl Orff   

Solo debemos cerrar los ojos y la música nos trasladará en el tiempo, para vivir todas esas grandes aventuras.

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DATOS INMB

DATOS INMOBILIARIOS 

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G.HOMBRES

Grandes hombres

1.- Alexander

Nos merecemos vivir bien, en lo que nos gusta,  

aunque no exista zona de nuestro cuerpo que no tenga cicatrices de guerra.- 

2.- Quijote

(no es del Quijote, pero se comenta como si fuera así)

Sancho, deja que los perros ladren 

es señal de que nos vamos acercando.-

3.- 

AI.Mayo 26

Somethings about AI.-

HERRAMIENTAS AI.- 

CHAT GPT

CLAUDE

SUNO

NotebookLM

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Analisis de Datos.-

KAGGLE

JULIUS AI

AKKIO   $$